Også kjent som "The Hook Man"
En tenåringsgutt kjørte datoen til en mørk og øde elskersfelt for en make-out-økt. Han skrudde på radioen for humørmusikk, bøyde seg for å hviske i jentas øre og begynte å kysse henne.
Minutter senere ble stemningen brutt da musikken plutselig stoppet midt på sangen. Etter et øyeblikks stillhet kom en kunngjørers stemme opp, og advarte i en illevarslende tone om at en dømt morder nettopp hadde rømt fra staten sinnssyke asyl - som tilfeldigvis befant seg innen en halv mil fra hvor de ble parkert - og ba til enhver legger merke til at en mann som har på seg en krok i rustfritt stål i stedet for sin manglende høyre hånd, umiddelbart skal rapportere hvor han befinner seg til politiet.
Jenta ble redd og ba om å bli tatt med hjem. Gutten følte seg modig, låste alle dørene i stedet, og forsikret om at de ville være trygge, og prøvde å kysse henne igjen. Hun ble hektisk og dyttet ham bort og insisterte på at de dro. Gledende rykket gutten peevish bilen i gir og spunnet hjulene da han trakk seg ut av parkeringsplassen.
Da de kom til jentas hus, gikk hun ut av bilen, og strakte seg for å lukke døren og begynte å skrike ukontrollert. Gutten løp til siden for å se hva som var galt, og der, dinglende fra dørhåndtaket, var det en blodig krok.
Analyse: Folk har fortalt krokmannshistorien siden 1950-tallet, og faktisk den implisitte moralske meldingen - "Sex er slem; dårlige gutter og jenter vil bli straffet!" - virker mer passende for den enklere, mer naive tiden. Akkurat som denne meldingen har blitt parodiert i nylige skrekkfilmer (mens den en gang ble levert med sykelig høytidelighet), har dens "svunnen" relevans tatt tennene ut av den forsiktige historien.
Mens folkloristen Jan Harold Brunvand bemerket den usannsynlige ryddigheten i handlingen "The Hook", observerte han at "de fleste fortellere forteller historien i dag mer som en skummel historie enn en troende legende." Lite rart. Gitt utnyttelsen av Hollywood i populære sjangerfilmer som Candyman og I Know What You Did Last Summer, antar de fleste under 30 år antagelig at historien ble oppfunnet av manusforfattere.
Folklorister med mer freudiansk bøyning finner meningsfulle seksuelle overtoner i historiens bilder. Gutten, som ønsker å få sine "kroker" inn i jenta, er ikke bare frustrert over hennes uvillighet, men redd for sine egne lystige impulser - en frykt forsterket av den strenge "samvittighetens" stemme som sender ut fra radioen - og må " trekk ut fort "før en dødssynd er begått. Avrivingen av den galne kroken symboliserer kastrering. Talsmenn for denne typen psykologisk tolkning finner seksuell frykt for både gutter og jenter representert i legenden.
En av de tidligste opptredene av "The Hook" på trykk var i en "Dear Abby" -kolonne datert 8. november 1960:
KJÆRE ABBY: Hvis du er interessert i tenåringer, vil du skrive ut denne historien. Jeg vet ikke om det er sant eller ikke, men det spiller ingen rolle fordi det tjente formålet med meg:
En stipendiat og datoen hans trakk seg inn i deres favoritt "elskers kjørefelt" for å lytte til radio og gjøre litt nakke. Musikken ble avbrutt av en kunngjører som sa at det var en rømt fange i området som hadde servert tid for voldtekt og ran. Han ble beskrevet som å ha en krok i stedet for en høyre hånd. Paret ble skremt og kjørte bort. Da gutten tok jenta med seg hjem, gikk han rundt for å åpne bildøren for henne. Så så han - en krok på dørhåndtaket! Jeg tror ikke jeg noen gang vil parkere for å gjøre det så lenge jeg lever. Jeg håper dette gjør det samme for andre barn.
Ikke alle urbane legender i denne veinen har en trygg og lykkelig slutt, bør jeg påpeke. "Kjærestens død" er et eksempel på en lignende forsiktighetshistorie som ikke gir noen slag. Hvis du tør...
Utskriftsreferanser:
Brunvand, Jan H. For godt til å være sant: The Colossal Book of Urban Legends. New York: WW Norton, 1999, s. 94-95.
Brunvand, Jan H. The Vanishing Hitchhiker: American Urban Legends and Their Meanings. New York: WW Norton, 1981, s. 48-52.
Dundes, Alan. "On the Psychology of Legend." American Folk Legend: A Symposium (Hand, Waylon D., Ed.). Berkeley: Univ. of California Press, 1971, s. 21-36.
Emrich, Duncan. Folklore on the American Land. Boston: Little, Brown, 1972, s. 333-334
Genge, NE Urban Legends. New York: Three Rivers Press, 2000, s. 77.